Θεά Άρτεμις

Γήινη Άρτεμις

Η Γήινη Άρτεμις αγαπά τον χρόνο που έχει για τον εαυτό της και τον προσωπικό της χώρο όχι επειδή είναι αυτό που την προστατεύει αλλά επειδή την διευκολύνει να συνδέεται με την εσωτερική της αλήθεια και να ζει με τον τρόπο που της αρέσει να ζει.

Δεν της αρέσει να περιτρυγυρίζεται από τις γνώμες άλλων. Ο τρόπος που ζουν οι άλλοι, οι αξίες τους, και τα πρότυπα της κοινωνίας συχνά της φαίνονται αφύσικα. Κρατά το δικό της σύστημα αξιών, και το να περνά χρόνο μόνη της στον φυσικό κόσμο της επιτρέπει να βυθίζεται βαθιά μέσα στην προσωπική της αλήθεια. Και επί της ουσίας, να “χτίζει το δικό της βασίλειο”.

Το βασίλειο της Γήινης Άρτεμις μπορεί να εκφοβίσει ή να μπερδέψει τους εξωτερικούς, όπως όταν άνθρωποι της πόλης τολμούν να προχωρήσουν υπερβολικά μακριά μέσα στην ερημιά και αρχίζουν να γίνονται νευρικοί επειδή είναι εκτός των συνηθισμένων ορίων της κοινωνίας τους, και δεν γνωρίζουν καλά αυτό το έδαφος. (“Υπάρχουν αρκούδες εδώ; Να πάρει, υπάρχουν αρκούδες εδώ, ε; Θεέ μου, τι ήταν αυτός ο θόρυβος;” Αλλά στην Γήινη Άρτεμις το βασίλειο της φαίνεται εντελώς φυσικό και υπάρχει μια τέλεια τάξη σε αυτό. Το βασίλειο ίσως να περιλαμβάνει ασυνήθιστες σχέσεις, δουλειά, και συστήματα πεποιθήσεων, αλλά η Γήινη Άρτεμις τείνει να πιστεύει ότι έχει ανακαλύψει τον φυσικό τρόπο ζωής, και υπόλοιπος κόσμος ζει έξω από αυτόν, προσπαθώντας να σπρώξουν τους εαυτούς τους σε αφύσικα κοινωνικά πρότυπα.

Γήινη Θεά ΆρτεμιςΗ Γήινη Άρτεμις είναι μια αδιάλλακτη φεμινίστρια που παίρνει τις δικές της αποφάσεις. Έχει κακή σχέση με την πατριαρχία και τους άντρες που την διέπουν. Δεν είναι ότι μισεί τους άντρες καθ’εαυτόν (αν και έχει τις στιγμές της), αλλά δεν της αρέσει ο ρόλος που της αποθέτουν οι άντρες στον πολιτισμό. Θα την βρείτε σε συλλαλητήρια καψίματος σουτιέν, και στις πρώτα μέτωπα που προσπαθούν να επηρεάσουν την κοινωνική δικαιοσύνη και την ισότητα των φύλων.

Μπορεί να έχει παρτενέρ/σύντροφο, αλλά μπορεί να γίνει ανταγωνιστική με τους συντρόφους της και αυτό μπορεί να επηρεάσει τις σχέσεις της. Αγωνίζεται να βρει μια ισορροπία μεταξύ της θέλησης της για συντροφιά και της θέλησης της για απομόνωση. Αν ο σύντροφος της προσπαθήσει να την κάνει να αλλάξει τον τρόπο ζωής της, θα πάρει δρόμο αμέσως.

Είναι μερικές φορές θυμωμένη με τους άντρες, αλλά ο θυμός της είναι ένα μείγμα δικαιοφάνειας (όπως η Σκοτεινή Άρτεμις) και του συναισθήματος ότι την εγκαταλείπουν—σαν να πιστεύει ότι θα ήταν πραγματικά καλό να έχει έναν σύντροφο που να είναι άξιος αυτής, αλλά κανείς τους δεν είναι άξιος.

Επίσης, έχει βαλθεί τόσο να είναι συγκεντρωμένη στους δικούς της στόχους που συχνά δεν υπάρχει χρόνος για να βγαίνει ραντεβού. Εκτός αν ένας άντρας (ή μια γυναίκα) μοιράζεται το όραμα της και την αποστολή της στη ζωή, δεν τον θέλει πραγματικά να ανακατεύει το χώρο και τον χρόνο της. Θα μπορούσατε να το αντιληφθείτε αυτό ως ότι «θέλει να πρωτοπορίσει σε έναν αντρικό κόσμο», αλλά αυτό είναι το βασίλειο της Αθηνάς. Η Άρτεμις είναι πιο πιθανό να αγνοήσει τον αντρικό κόσμο εντελώς και να χαράξει το δικό της μονοπάτι.

Είναι προστατευτική προς τις γυναίκες και τα παιδιά, αλλά δεν θέλει παιδιά για την ίδια.

Η Σκοτεινή Άρτεμις δεν βλέπει την αρμονία στον κόσμο, αλλά η Γήινη Άρτεμις μόλις αρχίζει να την βλέπει. Η πνευματικότητα της μπορεί να κλίνει προς την προληπτική πλευρά, και δεν θα ακολουθούσε ποτέ καμιά θρησκεία ή δόγμα που θα απαιτούσε να στηθεί στη σειρά (ειδικά ένα ιεραρχικό σύστημα που διοικείται από έναν άντρα!). Ίσως να γίνει σχεδόν σαμανιστική στον τρόπο που πιστεύει στα τοτέμ και στα σήματα—ειδικά σήματα από τον φυσικό κόσμο, όπως το να βλέπει ένα γεράκι και να αποφασίζει ότι είναι μήνυμα πως βρισκόταν στο σωστό μονοπάτι.

Υψηλή Άρτεμις

Αυτή η Άρτεμις δεν είναι ανταγωνιστική προς τους άντρες. Αγαπά όλη την φύση, και δεν βλέπει τίποτα ως ξέχωρο της φύσης—ούτε καν τον πολιτισμό.

Καταλαβαίνει τους άντρες και τους αγαπά για αυτό που είναι, αλλά δεν θέλει απαραίτητα να ζευγαρώσει μαζί τους—παρ’ όλο που μπορεί (και το έκανε με τον Ορίωνα).

Όταν ζευγαρώνει συχνά βρίσκει τον όμοιο της. Μπλέκεται με κάποιον που μοιράζεται τα ενδιαφέροντα της αλλά δεν την “χρειάζεται”, επειδή είναι ανεξάρτητος και πλήρης χωρίς αυτήν. Ταιριάζουν τόσο καλά μαζί επειδή και οι δύο τοποθετούν τους εαυτούς τους ξεχωριστά από την κοινωνία με έναν όμοιο, δραματικό τρόπο. (Σαν να είναι αυτή Διευθύνων Σύμβουλος, και ναι είναι και αυτός Διευθύνων Σύμβουλος. Ταξιδεύει μόνη της, μετά συναντά έναν τύπο που επίσης ταξιδεύει μόνος του. Μετά ταξιδεύουν πλαϊ πλαϊ. Μπορεί να μην θέλουν να ταξιδέψουν στα ίδια μέρη επειδή είναι και οι δύο ανεξάρτητοι, αλλά αυτό είναι εντάξει—μπορούν να χωριστούν και να ξανασυναντηθούν ανάλογα με τις ανάγκες.)

Αντιλαμβάνεται το εσωτερικό παιχνίδι του πολιτισμού και της φύσης ως έναν φυσικό κύκλο . Είναι ακόμα μια προστατευτική δύναμη για αυτούς που θεωρεί πλάσματα υπό την φροντίδα της, συμπεριλαμβανομένου τα παιδιά, αλλά δεν θέλει παιδιά η ίδια. (Είναι υπερβολικά ανεξάρτητη.) Οι ενήλικες γυναίκες πρέπει να κερδίσουν την προστασία της.

Υψηλή Θεά ΆρτεμιςΕπιπροσθέτως, η Υψηλή Άρτεμις περιλαμβάνει τώρα αγόρια και άντρες στην προστασία της. Τα αγόρια παίρνουν την προστασία της φυσικά, αλλά οι ενήλικοι άντρες πρέπει να την κερδίσουν.

Γιατί πρέπει οι ενήλικες να κερδίσουν την προστασία της Υψηλής Άρτεμις; Όπως όλα τα “Υψηλά” αρχέτυπα, έχει υψηλά πρότυπα. Αν δει κάποιον προσκολλημένο στην “Σκοτεινή” του φάση, ή να προσκολλά  υπερβολικά στην “Γήινη” του φάση, θα αφήσει αυτό το άτομο να πάρει το δρόμο του, να πάρει τις δικές του αποφάσεις, και να υποφέρει τα εμπόδια στο δικό του μονοπάτι. Το αντιλαμβάνεται αυτό ως κομμάτι της φυσικής τάξης των πραγμάτων. Δεν χρειάζεται να κάνει οτιδήποτε να συμβεί. Θα συμβούν όλα υπό την θέληση τους, αβίαστα. Αυτή είναι η ομορφιά του φυσικού κόσμου. Τίποτα δεν χρειάζεται να πιεσθεί για να γίνει.

Σχέση με τον Απόλλωνα: Η σχέση της Υψηλής Άρτεμις με τον δίδυμο της είναι πολύ όπως έχω περιγράψει παραπάνω. Οι δύο τους ταιριάζουν τέλεια ο ένας με τον άλλον. Δεν έχει θυμό απέναντί του. Τον βιώνει αληθινά ως το άλλο της μισό, τον αδερφό της, τον σύντροφο της. Τον εμπιστεύεται στο ότι γνωρίζει πράγματα που αυτή δεν γνωρίζει, και στο να κάνει πράγματα που αυτήν δεν την ελκύουν να κάνει. Γνωρίζει ότι πρέπει να γίνουν προκειμένου να πληρωθεί η φυσική τάξη και η εξέλιξη του σύμπαντος. (Για παράδειγμα, η Υψηλή Άρτεμις δεν ενδιαφέρεται να χτίζει πόλεις, αλλά γνωρίζει ότι είναι ουσιαστικό κομμάτι της φυσικής τάξης και της ανάπτυξης των πραγμάτων. Θα το αφήσει αυτό στον αδερφό της και θα εμπιστευτεί οτι θα κάνει εξαιρετική δουλειά με αυτό.

Δεν έχει κανένα ενδιαφέρον στο να γράφει βιβλία, αλλά γνωρίζει οτι είναι ουσιαστική μέθοδος για να εξαπλώνεις τη γνώση και να ανυψώνεις την ανθρωπότητα. Αυτό είναι αλλο ένα πράγμα που θα αφήσει στον αδερφό της. Δεν την ενδιαφέρει καθόλου ο πολιτικός νόμος και η τάξη, και στον κόσμο της δεν υπάρχει ανάγκη για νόμους και κυβερνήσεις, αλλά γνωρίζει ότι αυτά είναι ουσιαστικό κομμάτι της εξέλιξης της ανθρωπότητας. Θα το αφήσει αυτο στον αδερφό της, βασιζόμενη ότι θα δημιουργήσει ενα είδος δομής που θα οδηγήσει την ανθρωπότητα προς τα δικά της καλύτερα συμφέροντα. Όταν ο Απόλλωνας έχει κάνει αρκετή δουλειά στο να ανυψώσει την ανθρωπότητα στο σημείο που πλέον δεν χρειάζεται νόμους και κυβερνήσεις, τότε εκείνες οι δομές θα καταρρεύσουν και η «κυριαρχία» της Άρτεμις θα επικρατήσει.

Μέσω της βλέψης της Υψηλής Άρτεμις, η ιστορία του Ακταίων είναι διαφορετική. Αυτή είναι η ιστορία μιας απροετοίμαστης ψυχής που τόλμησε να σκεφτεί ότι ήταν πνευματικά και ψυχολογικά έτοιμη να κοιτάξει στα κάλλη της θεάς. Είναι η ιστορία ενός άντρα που προσπαθεί να εισέλθει στην Άγια Θεία Παρουσία, αλλά δεν έχει καθαρίσει το πνεύμα του αρκετά ακόμα. Άρα τι συμβαίνει στους ανάξιους όταν προχωρούν πολύ βαθιά στον ναό της ιερής φλόγας; Καίγονται. Αυτός είναι ο λόγος που η Άρτεμις τον μετέτρεψε σε έλαφο και έβαλε τα κυνηγόσκυλα του να τον σκίσουν σε κομμάτια.

Υψηλή Θεά ΆρτεμιςΗ Υψηλή Άρτεμις ακόμα προτιμά τον δικό της χώρο, αλλά έχει μάθει να το ισορροπεί με το να βρίσκεται γύρω απο άλλους. Τωρα μπορεί να κουβαλά την άγρια ερημιά του φυσικού κόσμου μαζί της, ακόμα και όταν εκδρομεί στις πολυάσχολες πόλεις του αδερφού της. Ακόμα προτιμά τον φυσικό κόσμο, ωστόσο.

Τώρα βλέπει τα πνευματικά σημάδια της παντού, αλλά δεν είναι περιστασιακές απόκρυφες ενδείξεις τις οποίες μπορεί μόνο με ασάφεια να ερμηνεύσει ως σημάδια ότι είναι στο σωστό μονοπάτι. Για αυτήν, τα σήματα και τα τοτέμ έχουν γίνει τόσο κοινά που είναι δεδομένα. Είναι όλα γύρω της όλη την ώρα, σαν μια άλλη γλώσσα που έχει μάθει–σαν τα ζώα, τα φυτά, και κάθε άλλο πράγμα στον κόσμο της να είναι μια γλώσσα με τα δικά της προσωπικά ιερογλυφικά που μπορεί να κρυπτογραφήσει με ευκολία. Αυτό το καθιστά απλό για αυτήν να προσανατολίζεται στον κόσμο με έναν εύκολο, ρευστό τρόπο, και να πετυχαίνει πάντα τους στόχους της.

Αυτό είναι ένα άλλο πράγμα το οποίο εχει κοινό με τον αδερφό της. Ο Υψηλός Απόλλωνας, ο διανοούμενος μυστικιστής, δεν βλέπει σύμπτωση πουθενά. Η σύμπτωση θα ανερχόταν στην τυχαιότητα και το χάος, και αυτό είναι κάτι που ο θεός της τάξης και της οργάνωσης ξέρει ότι δεν υπάρχει. Επομένως ο Απόλλωνας επίσης βλέπει ολόκληρο τον κόσμο ως μια γλώσσα από σύμβολα η οποία συνεχώς επικοινωνεί μαζί του. Το να διαβάζεις αυτήν την «γλώσσα» δυνατά ανέρχεται βασικά σε προφητεία στα μάτια εκείνων που δεν έχουν ιδέα ότι η γλώσσα των συμβόλων υπάρχει εκεί κατά πρώτον. (Σκεφτείτε τον τρόπο που ο Σέρλοκ Χολμς μπορεί να προσέχει κάθε λεπτομέρεια γύρω του και να την ερμηνεύει αμέσως. Για αυτόν, αυτή είναι μια πολύ φυσική νοητική διαδικασία. Στους άλλους, μοιάζει σχεδόν μαγική.)

 

© Mythraeum LLC 2016.

Written by Sappho of Lesvos
Είμαι η Σαπφώ της Λέσβου, συχνά αναφέρομαι ως η δέκατη μούσα. Παρά το γεγονός ότι ο τίτλος αυτός έχει χρησιμοποιηθεί ως φιλοφρόνηση για τις γυναίκες ποιήτριες κατά τη διάρκεια των αιώνων, σήμερα δεν είμαι απλά μια ακόμη ποιήτρια. Είμαι η κάθε σύγχρονη γυναίκα που επιθυμεί να προσφέρει φώτιση και έμπνευση στον κόσμο.